崖山附近石場(chǎng)歸來(lái)：想起了崖山之后無(wú)中國(guó)，滿清之后再無(wú)漢！

      清代著名學(xué)者龔自珍說(shuō)：“欲要亡其國(guó),必先滅其史，欲滅其族,必先滅其文化”！
      這句話主要體現(xiàn)了思想文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族影響的主要性，想要一個(gè)國(guó)家滅亡就要先讓這個(gè)國(guó)家沒(méi)有歷史文化作為支撐；想要滅掉一個(gè)民族，最主要的是讓這個(gè)民族沒(méi)有了文化思想。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興旺的支撐點(diǎn)不是金錢和權(quán)利而是他們所擁有的歷史文化，通過(guò)對(duì)照歷史的得與失用于時(shí)刻鞭策自己，讓國(guó)家得以發(fā)展，而學(xué)習(xí)新的文化只是讓國(guó)家更好的發(fā)展。貧窮并不可怕，可怕的是沒(méi)有了思想！
      崖山位于今廣東省江門市新會(huì)區(qū)南約50公里的崖門鎮(zhèn)，銀洲湖水由此出海，也是潮汐漲退的出入口。東有崖山，西有湯瓶山，兩山之脈向南延伸入海，如門束住水口，就像一半開(kāi)掩的門，故又名崖門。
      崖山海戰(zhàn)，又稱崖門戰(zhàn)役，是1279年，宋朝軍隊(duì)與元朝軍隊(duì)在崖山進(jìn)行的大規(guī)模海戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役直接關(guān)系到南宋的興亡，因此也是宋元之間的決戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役以元軍以少勝多、宋軍全軍覆滅告終。它意味著南宋殘余勢(shì)力的徹底滅亡，也標(biāo)志元朝最終統(tǒng)一中國(guó)。但日本方面有些史學(xué)家認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果標(biāo)志著古典意義中華文明的衰敗與隕落，因此有“崖山之后無(wú)中國(guó)”這一說(shuō)法。
      崖山之戰(zhàn)是宋朝對(duì)蒙古侵略最后一次有組織的抵抗，10萬(wàn)余人投海殉難，寧死不降、何其壯哉！此戰(zhàn)之后，中國(guó)在歷史上第一次完全淪陷于外族。崖山之戰(zhàn)也是中國(guó)歷史的重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程被打斷，同時(shí)代的不少外國(guó)史學(xué)家將宋朝滅亡視為古典意義中國(guó)的結(jié)束，所謂“崖山之后，已無(wú)中國(guó)”。
      崖山附近石場(chǎng)作業(yè)的孔山KS368液壓潛孔鉆機(jī)，次石場(chǎng)分層開(kāi)發(fā)，主要以花崗巖為主；不少機(jī)器設(shè)備，十分繁忙。KS368潛孔鉆機(jī)低油耗為其完美性能再添新亮點(diǎn)，在效益、工作效率以及便利方面，均具備不可比擬、完美性能的力量；為石場(chǎng)老板創(chuàng)造另一番收益！

      崖門海戰(zhàn)之后1天，即二月七日早晨，海上浮尸10萬(wàn)。陸秀夫的尸體被百姓找到，安葬起來(lái)；而小皇帝趙昺的尸體則為元軍尋得，只見(jiàn)一眉清目秀的小兒身穿龍袍，頭戴皇冠，身上還掛著一個(gè)玉璽。元兵將玉璽交給張弘范，張弘范確認(rèn)這小兒是趙昺，派人尋回，然而趙昺的尸體已經(jīng)下落不明。據(jù)說(shuō)被百姓埋葬在了廣東深圳赤灣村里，至今仍存。
      崖山海戰(zhàn)后，宋室覆亡。元將張弘范命人在崖山巖壁上雕刻了“鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”十二個(gè)大字。然而張弘范并未得意多久，便在次年病死。百姓途徑石刻皆掩面垂淚。
      1486明憲宗成化二十二年，御史徐瑁對(duì)奇石上十二字深惡痛絕，命人除去，欲改書(shū)“宋丞相陸秀夫死于此”九字。而陳白沙認(rèn)為宋亡時(shí)死者十?dāng)?shù)萬(wàn)，不獨(dú)陸秀夫，宜書(shū)“宋丞相陸秀夫負(fù)帝沉此石下”。因爭(zhēng)辯不下，終未刻成。有傳說(shuō)，陳白沙到崖門憑吊時(shí)，在碑首加上一個(gè)“宋”字，成為“宋鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”。
       解放初，原鑿字奇石被航道部門炸毀。1964年秋，新會(huì)縣人委請(qǐng)?zhí)餄h同志書(shū)寫(xiě)“宋少帝與丞相陸秀夫殉國(guó)于此”十三個(gè)行草大字，刻在近岸的奇石上。終于把這饒有紀(jì)念意義的碑石樹(shù)起。

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